히브리서 9장: 11-14

히브리서 9장: 11-14

11 그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아

12 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라

13 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든

14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐

 

Hebrews 9: 11-14

11 When Christ came as high priest of the good things that are already here, he went through the greater and more perfect tabernacle that is not man-made, that is to say, not a part of this creation.

12 He did not enter by means of the blood of goats and calves; but he entered the Most Holy Place once for all by his own blood, having obtained eternal redemption.

13 The blood of goats and bulls and the ashes of a heifer sprinkled on those who are ceremonially unclean sanctify them so that they are outwardly clean.

14 How much more, then, will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself unblemished to God, cleanse our consciences from acts that lead to death, so that we may serve the living God!

 

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히브리서 9장/ Hebrews 9: 11-14

11 그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아

11 When Christ came as high priest of the good things that are already here, he went through the greater and more perfect tabernacle that is not man-made, that is to say, not a part of this creation.

 

‘장래 좋은 일’은 옛 언약이 제공하지 못한 온전한 죄의 씻음과 하나님께로 자유롭게 나아가게 해주는 새 언약의 구속을 의미합니다. 이런 영적 축복은 구약의 아론 계통의 재제사장들이 속죄일에 행한 제사와는 달리, 영원한 새 언약의 대제사장이신 그리스도께서 성취한 종말론적 특성을 반영합니다. 

 

‘더 크고 온전한 장막’은 ‘그리스도 자신의 몸’에 해당합니다. 더 크고 온전한 장막이신 그리스도로 인하여 하나님께로 나아갈 수 있게 되었습니다. 그리스도의 몸과 피를 통하여 새언약의 구속 사역이 성취되었습니다.

 

12 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 

12 He did not enter by means of the blood of goats and calves; but he entered the Most Holy Place once for all by his own blood, having obtained eternal redemption.

 

구약 시대 데제사장들은 속제일에 동물의 피를 통해서 구속 사역을 행했습니다 (레 16:3, 5-11,15,16). 염소는 백성의 죄를 위한 희생제물이었고 송아지는 대제사장 자신과 가족을 위한 희생제물이었습니다. 이 제사는 그 효력이 일시적이고 불완전한 것이었기에 매년 속죄일마다 희생제사를 드려야만했습니다. 

그러나, 그리스도께서는 새 언약의 대제사장으로서 십자가의 죽음을 통해서 온전한 구속 사역을 성취하셨습니다. 그리스도의 피를 통한 희생제사는 영원하며 완전한 것이었습니다. 

 

‘단번에’에 해당하는 헬라어 [에파 팍스]는 그리스도께서 행하신 속죄 사역의 특성을 나타내는 표현으로 매년 반복되는 옛 언약의 구속 사역과 다르게 반복의 가능성이나 필요성이 없음을 나타냅니다.

본절의 ‘성소’는 ‘지성소’를 나타내는 것으로, 지상의 장막이 아닌 하나님의 존전인 하늘 성소를 가리킵니다. 그리스도께서 속죄 사역을 성취하셔서 하늘 성소에 들어가심은 그리스도의 구속 사역의 완전한 성취를 시사합니다.

 

13 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든

13 The blood of goats and bulls and the ashes of a heifer sprinkled on those who are ceremonially unclean sanctify them so that they are outwardly clean.

 

본문을 옛 언약에 의해 드려진 동물의 피의 효력에 대해 언급합니다. ‘염소와 황소의 피’는 일반 제사에 드려진 제물이었습니다. 속죄일에 대제사장과 가족, 그리고 백성의 속죄를 위한 피 였습니다.

‘암송아지의 재’는 정결케하는 의식에 사용되었고, ‘재’는 부정한 것을 깨끗하게 하는 물을 만드는 데 사용되었습니다 (민 19:1-10). 이런 희생제물의 피와 재는 효과가 있었으나 단지 외형적이며, 상징적으로 깨끗해지고 거룩해지는 것에 지나지 않았습니다.

 

14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐

14 How much more, then, will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself unblemished to God, cleanse our consciences from acts that lead to death, so that we may serve the living God!

 

본문은 새 언약, 그리스도의 피를 통한 구속 사역의 효과에 대한 언급입니다. 그리스도의 피는 옛 언약의 제사보다 우월하며, 옛 언약의 제사가 성취할 수 없는 것, 양심을 깨끗하게 하는 것과 하나님을 섬기지 못하게 막던 죄를 제거하는 구속 사역을 성취했습니다. 이는 그리스도의 피를 통한 새 언약의 목적입니다. 새 언약을 통해서 양심이 깨끗해진 그리스도인들은 옛 언약의 불완전한 속죄로는 제대로 섬길 수 없었던 하나님을 섬길 수 있게 되었습니다.

 

‘영원하신 성령으로 말미암아’에서,  ‘성령’[프뉴마토스]는 성령을 통해서 주어진 임무를 성취하는 이사야서의 ‘주의 종’ 사상을 암시하는 것으로서의 성령을 의미합니다 (사 42:1, 61:1). 성령을 통해서 그리스도의 구속 사역이 성취되었다는 사실은, 그리스도께서 하나님의 능력 안에서 속죄 사역을 이루신 대제사장이심을 나타냅니다.

‘흠 없는’에 해당하는 헬라어 [아모몬]은 결점이 하나도 없는 희생제물을 가리킬 때 사용된 희생제사의 용어입니다 (민 6:14, 19:2). 이는 그리스도의 희생의 완전성을 나타냅니다. 그리스도께서는 자신을 하나님께 드림으로 완전한 순종을 성취하셨습니다.