히브리서 11장: 17-19

히브리서 11장: 17-19

17 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 그는 약속들을 받은 자로되 그 외아들을 드렸느니라

18 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니

19 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라

 

Hebrews 11: 17-19

17 By faith Abraham, when God tested him, offered Isaac as a sacrifice. He who had received the promises was about to sacrifice his one and only son,

18 even though God had said to him, 'It is through Isaac that your offspring will be reckoned.'

19 Abraham reasoned that God could raise the dead, and figuratively speaking, he did receive Isaac back from death.

 

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히브리서 11장/ Hebrews 11: 17-19

17 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 그는 약속들을 받은 자로되 그 외아들을 드렸느니라

17 By faith Abraham, when God tested him, offered Isaac as a sacrifice. He who had received the promises was about to sacrifice his one and only son,

 

‘아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니’ 

아브라함은 하나님으로부터 아들 이삭을 제물로 바치라는 명령을 받았습니다(창 22:1-18). 이런 하나님의 명령은 하브라함으로서는 이해하기 힘든 것이었으나 그럼에도 그는 하나님의 명령에 순종하였습니다. 이 순간 아브라함은 하나님께 순종하기 위해서는 자신의 자식마저도 포기해야함을 직감적으로 깨달았을 것입니다.(Lane).

 

‘그는 약속들을 받은 자로되 그 외아들을 드렸느니라’ 

이삭을 바치라고 하나님께서 명령하셨을 때, 이것은 아브라함이 이겨내기 어려운 혹독한 믿음의 시험이었을 것입니다. 하나님께서 그에게 이미 수많은 자손을 허락해주신다고 하셨는데, 그 약속이 성취되려면 이삭이 살아있어야 되는데, 그 이삭을 바치라고 하시니,  불합리하게 여겨졌을 것입니다. 두 부자간의 애정을 배제하고 생각하더라도, 하나님의 과거 약속과 이번의 이 명령 사이에는 엄청난 모순이 있었기에 아브라함을 갈등했을 것입니다. 

그러나 이런 모순을 제거하는 일은 아브라함이 처리할 문제가 아니고 하나님 자신이 해결하실 문제였습니다. 그러므로, 아브라함은 주저함없이 하나님의 약속을 믿고, 하나님의 약속을 성취시킬 자신의 독생자, 외아들을 하나님께 드렸습니다.

 

18 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니

18 even though God had said to him, 'It is through Isaac that your offspring will be reckoned.'

 

하나님께서는 아브라함에게 ‘너로 큰 민족을 이루고’라고  약속하셨습니다 (창 12:2). 동시에 이 아브라함의 큰 민족은 오직 ‘이삭에게서 나는 자라야’한다고 약속하셨습니다 (창 21:12). 이삭을 통해 아브라함의 민족을 이루겠다고 약속하신 하나님께서 그 이삭을 바치라고 요구하신 것은 하나님 자신의 약속에 위배되는 행위였습니다. 그럼에도 불구하고, 아브라함은 하나님께서 어떤 방법을 통해서라도 반드시 그 약속하신 바를 이루신다는 믿음이 있었기에 하나님의 명령에 순종했습니다.

 

19 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라

19 Abraham reasoned that God could raise the dead, and figuratively speaking, he did receive Isaac back from death.

 

‘생각한지라’의 헬라어 [로기사메노스]는 부정 과거형으로 단순한 견해가 아니라 단호한 내적 확신이나 신념을 나타내는 말입니다. 이런 아브라함의 믿음, 즉 ‘죽은 자 가운데서 다시 살리실 것’이라는 그의 믿음은 아브라함 자신의 과거 경험에서 나온 것입니다. 

아브라함은 죽은 자와 다름 없는 자신의 몸에서 하나님의 능력으로 새로운 생명인 이삭을 낳을 수 있었습니다 (11,12절). 아브라함의 이런 경험은 자신의 아들 이삭이 죽는다 할지라도 하나님께서 그를 다시 살릴 수 있다는 믿음을 갖게 해주었습니다. 그 확신이 있었기에 자신의 종에게 이렇게 말했습니다. “너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 가서 경배하고 너희에게로 돌아오리라” (창 22:5). 만약 아브라함이 이삭이 다시 살것을 믿지 못했다면 이런 말을 할 수 없었을 것입니다. 

 

‘비유컨대’의 헬라어 [엔 파라볼레] 에서 [파라볼레]는 ‘유형, 상징, 예시’를 의미합니다. 초대 교회 그리스도인들은 이삭이 제물로 바쳐진 사실을 그리스도의 희생에 대한 상징으로 간주했기에 [엔 파라볼레]는 본 절이 ‘예수의 부활에 대한 예시’ 임을 암시합니다. 

아브라함이 실제로 이삭을 죽이려고 칼을 쳐들었을 때 (창 22:10), 그에게서는 이미 이삭은 죽은 것이나 다름이 없었습니다. 

그렇지만, 그 다음에 “그 아이에게 네 손을 대지 말라”는 음성을 들었을 때, 아브라함은 죽은 자 가운데서 이삭을 도로 받을 수 있었습니다.