요한1서 5장: 12-15

요한1서 5장: 12-15

12 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라

13 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라

14 그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라

15 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라

 

1 John 5: 12-15

12 He who has the Son has life; he who does not have the Son of God does not have life.

13 I write these things to you who believe in the name of the Son of God so that you may know that you have eternal life.

14 This is the confidence we have in approaching God: that if we ask anything according to his will, he hears us.

15 And if we know that he hears us-whatever we ask-we know that we have what we asked of him.

 

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요한1서 5장/ 1 John 5: 12-15

12 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라

12 He who has the Son has life; he who does not have the Son of God does not have life.

 

‘있는 자’의 헬라어 [에콘]은 [에코: 가지다]에서 파생한 현재 분사입니다. 요한 2서 1:9에 같은 뜻의 현재 동사 [에케이: 가지다]가 ‘모시다’라는 말로 번역되어 있습니다. 그러므로, ‘아들이 있는 자’는 지금 아들을 마음속에 모신다를 의미합니다. 

아들은 생명 자체이며, 아들 안에 생명이 있으므로, 아들을 모신 자는 영생을 소유하게 됩니다. 아들의 말씀에 순종하면, 높은 수준의 영적, 도덕적 삶을 영위하며(3:24), 완전하게 하며(4:12), 그런 삶 속에서 아들의 인격을 닮아, 아들과 함께 영원한 삶을 영위하게 됩니다.

 

‘하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라’

하나님께서 오직 예수 그리스도만을 통해 생명을 주셨기에, 예수 그리스도의 길 이외의 어떤 길도 생명을 찾을 수 없습니다 (요 14:6, 행 4:12). 그러므로 예수님께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿고, 그를 마음 속에 모시지 못한 자에게는 생명이 없습니다.

 

13 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라

13 I write these things to you who believe in the name of the Son of God so that you may know that you have eternal life.

 

‘이것을’의 헬라어 [타우타]는 문자적으로 ‘이러한 것들을’을 의미합니다. [타우타]가 가리키는 것은 요한 일서 전체를 의미합니다. 

‘쓰는’의 헬라어 [에그랖사]는 서신체 부정과거형입니다. 비록, 요한이 현재, 본서를 기록한다 할 지라도, 본서를 받아보는 수신자들의 입장에서 볼때는, 과거의 행위가 되기 때문에 단순 과거형으로 기록되어 있습니다.

 

‘너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라’

본문은 [히나: …위하여]로 시작되는 목적절로, 본절이 요한 일서를 기록한 목적이라는 것을 나타냅니다. 이는 요한 복음을 기록한 목적과도 깊은 연관이 있습니다 (요 20:31).

하나님의 아들이시며, 그리스도이신 예수를 영접한 모든 이들에게 영생이 있음을 확신시키기 위함 입니다.

 

14 그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라

14 This is the confidence we have in approaching God: that if we ask anything according to his will, he hears us.

 

‘향하여’의 헬라어  [프로스]는 ‘생동적인 교제 안에서 실현되는 관계’를 암시하는 전치사입니다. 이것은 믿는 자들이 하나님과 더불어 생동적이고 영적인 교제를 나누고 있음을 암시합니다.

‘담대함’의 헬라어 [파르레시아]는 본서에 네번 사용되었습니다. 

주의 재림과 심판날에 믿는 자들이 갖는 담대함과 (2:28, 4:17), 하나님께 기도할 때 갖는 담대함을 의미할 때 사용되었습니다(3:21- 22). 믿는 자들이 기도할 때 갖는 담대함은 기도 응답의 확신에서 비롯됩니다.

 

‘그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라’ ‘구하면’의 헬라어 [아이토메다]는 중간형으로, 간구하는 행위 자체가 주어인 간구자와 밀접한 관계를 가진다는 사실을 암시합니다. 기도자의 간구가 응답을 받기 위해서는 응답자이신 하나님의 계명인, 그의 뜻에 부합되어야 됩니다 (요 15:7).

이런 기도는 단순한 요구 사항이 아니며, 기도자의 생활과 뜻을 하나님의 말씀과 뜻에 부합되게 하여, 복종하겠다는 고백입니다. 그러할 때, 그 기도는 반드시 응답을 받게 됩니다. 

 

15 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라

15 And if we know that he hears us-whatever we ask-we know that we have what we asked of him.

 

14절의 간구와 응답은 구체적 현실성을 강조했고, 본절은 일반적 원리성을 강조합니다. 

‘’무엇이든지’ 라는 말씀에는 죄악된 인간이 이기적 욕구를 충족 시키려는 간구는 당연히 제외됩니다. 14절에 언급된, 하나님 뜻에 부합되는 올바른 기도를 가리킵니다. 하나님께서는 항상 아들 그리스도의 기도를 들으신 것처럼 (요 11:42) 믿는 자들의 기도도 들어주십니다.

 

‘우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라’

‘구한’의 헬라어 [에테카멘]은 직설법 완료형으로, 기도자의 객관적 기도 사실과 그 결과를 강조합니다. 

하나님의 뜻에 부합되는 진정한 간구는 이미 그 결과를 얻은 것입니다. 기도의 가시적인 응답이 미래에 나타날지라도, 그 기도는 이미 효력을 발생하였습니다. 

‘얻은 줄을 또한  아느니라’의 헬라어 [오이다멘…오이다멘]인데, 이는 ‘아는 줄…아느니라’ 라는 의미입니다. 영적 지도자가 갖는 하나님의 응답에 대한 확신은, 기도의 응답에 대한 확신을 가져오므로, 기도자의 확신이 더욱 더 확실하게 된다는 것은 나타냅니다.