요한1서 2장: 18-20

요한1서 2장: 18-20

18 아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라

19 그들이 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더라면 우리와 함께 거하였으려니와 그들이 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라

20 너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라

 

1 John 2: 18-20

18 Dear children, this is the last hour; and as you have heard that the antichrist is coming, even now many antichrists have come. This is how we know it is the last hour.

19 They went out from us, but they did not really belong to us. For if they had belonged to us, they would have remained with us; but their going showed that none of them belonged to us.

20 But you have an anointing from the Holy One, and all of you know the truth.

 

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요한1서 2장/ 1 John 2: 18-20

18 아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라

18 Dear children, this is the last hour; and as you have heard that the antichrist is coming, even now many antichrists have come. This is how we know it is the last hour.

 

‘아이들아 지금은 마지막 때라’

구약시대 이스라엘인들은 약속의 땅을 소유하고 예루살렘을 회복하며, 열국이 하나님께 순종하여 온 세상에 하나님의 주권이 입증될 날을 기대하였습니다 (사 2:2- 겔 38:14-23).

신 구약 중간 시대의 유대인들은 자신들을 박해로 부터 구원해 줄 메시야를 기다렸습니다. 

초대 그리스도인들은 예수 그리스도가 메시야 이심을 고백했습니다.

 

‘마지막 때’ [에스키테 호라]는 두 가지 견해가 있습니다. 

 (1) 넓은 의미의 말세론: 그리스도의 초림부터 재림 때 까지의 기간을 의미하거나, 관사가 사용되지 않은 것으로 보아, 말세에 나타나는 포괄적인 징후나 성격 등을 가리킨다는 견해입니다.

 (2) 좁은 의미의 말세론: 마지막 날들 중의 마지막 때로, 재림의 때를 가리킨다는 견해입니다.

요한 복음에서 ‘시간’은 구속을 성취시키는 때를 가리키는 것으로 보아 (요 2:4, 4:21, 7:30, 8:20), 두 가지 견해 모두 내포한다고 보입니다.

 

‘적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니’

‘적그리스도’로 번역된 헬라어 [안티트리스토스]는 관사가 없습니다. 그러므로 본문의  ‘적그리스도’는 어떤 특정한 인물을 가리키지 않습니다. 이는 그리스도 (메시야)를 대적하거나 반대하는 자를 의미합니다. [안티크리스토 폴로이: 많은 적그리스토]가 복수 인 사실도 이를 입증합니다. 

혹자는 [안티크리스토스]에서 접두어 [안티]를 ‘적’이 아니라, ‘거짓’의 의미로 이해하여, 그리스도에 대해 거짓말을 하는 자를 가리킨다고 해석합니다(Law, Stott).

요한이 이런 ‘적그리스도’가 당시에 많이 나와 있다고 언급한 이유는 당시 그리스도에 대해 잘못된 교리를 전파하던 영지주의자들 때문입니다. 그들은 그리스도께서 육체로 오신 완전한 인간이심을 부정함으로 그리스도 자체를 부정하였습니다.

 

19 그들이 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더라면 우리와 함께 거하였으려니와 그들이 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라

19 They went out from us, but they did not really belong to us. For if they had belonged to us, they would have remained with us; but their going showed that none of them belonged to us.

 

‘그들이 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니’

앞절에 언급한 ‘적그리스도’는 다른 종교를 가진 자가 아니라, 수신자 공동체  일원이다가 거짓 교리에 빠진 자들임을 나타냅니다. ‘나갔으나’는 수신자 공동체에서 강제로 출교시킨 것이 아니라, 스스로 공동체에서 이탈한 것을 의미합니다. 그들이 스스로 나갔으니, 과거에 수신자 공동체 일원이었더라도 이제는 전혀 공동체 일원이 아니라는 증거입니다.

 

 ‘ 만일 우리에게 속하였더라면 우리와 함께 거하였으려니와 그들이 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라’

개역 성경에는 [가르: 왜냐하면]가 생략되어 있습니다. [가르]는 본문이 그들이 공동체에 속하지 않는다는 앞절의 진술에 대한 근거임을 나타냅니다. 그들은 예수 그리스도께서, 인간이시면서 동시에 참 하나님이시라는 공동체의 교리를 받아들이지 않고, 스스로 공동체를 떠났습니다. 그들의 이탈은 자신들이 거짓 교리를 전파하는 적그리스도임을 드러낸 것입니다.

‘우리에게 속하지 아니함’으로 번역된 헬라어 [호티 우크 에이신 판테스 여스 헤몬]은 ‘에이신’의 주어를 ‘적 그리스도로 보고, ‘적그리스도 모두가 우리에게 속하지 아니한다’ (that they all are not of us, RSV)라는 의미입니다.

 

20 너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라

20 But you have an anointing from the Holy One, and all of you know the truth.

 

‘거룩하신 자’는 두 가지 경우에 사용됩니다. (1) ‘하나님’을 지칭합니다 (시 78:41, 사 1:4, 합 3:3).

(2) ‘그리스도’를 지칭합니다. 본문에서는 두 분다 의미합니다.

 

‘기름 부음을 받고’

 당시 영지주의자들이 신비한 지식을 깨닫고 기름 부음을 받는 성유식(聖油式)을 행했습니다. 요한은 당시 영지주의자들의 주장과 의식을 염두에 두고, 요한 복음에서 성령을 받은 것을 의미하는 ‘기름 부음’에 대해 언급합니다 (눅 4:18, 요 14:17, 15:26). 

수신자 공동체는 영지주의자들처럼 단순히 형식적으로 성유식을 행한 자들과 다릅니다. 공동체 일원은 성령을 받은 자들입니다. 하나님께서는 공동체에게 성령을 부어 주시고, 성령을 통해서 자기 백성들을 가르치시고 깨닫게 하셔서 자신 안에 거하게 하셨습니다. 그러므로, 영지주의자들이 성유식을 통해서, 신비한 지식을 깨달아 구원을 받고 하나님 안에 내주한다고 주장하는 것은 거짓임이 분명합니다. 성령의 인도하심을 받은 ‘기름 부음’의 결과로 인해, 공동체 일원들은 그 모든 것을 분별할 수 있습니다.

 

‘모든 것을 아느니라’에 해당하는 헬라어 [오이다테 판테스]는 ‘너희 모두가 안다’ (you all know, RSV)이거나, ‘너희 모두가 진리를 안다’(all of you know the truth, NIV)라는 의미입니다. 

요한은 신비한 지식을 깨달은 극소수만이 하나님과 모든 것을 안다고 주장하는 영지주의자들의 거짓된 주장을 수신자 공동체가 분명히 알고 있다고 지적해줍니다. 이를 통해 공동체를 보호하고,  영지주의자들의 잘못된 교리를 공격합니다. 영지주의자들은 극소수만이 하나님을 알고 있다고 거짓된 주장을 하지만, 요한은 ‘너희 모두가 안다’라고 진술하며, 공동체 전체가 알고 있음을 분명히 밝힙니다.