요한계시록 1장: 9- 13

요한계시록 1장: 9- 13

9 나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수를 증언하였음으로 말미암아 밧모라 하는 섬에 있었더니

10 주의 날에 내가 성령에 감동되어 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니

11 이르되 네가 보는 것을 두루마리에 써서 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 등 일곱 교회에 보내라 하시기로

12 몸을 돌이켜 나에게 말한 음성을 알아 보려고 돌이킬 때에 일곱 금 촛대를 보았는데

13 촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고

 

Revelation 1: 9- 13

9 I, John, your brother and companion in the suffering and kingdom and patient endurance that are ours in Jesus, was on the island of Patmos because of the word of God and the testimony of Jesus.

10 On the Lord's Day I was in the Spirit, and I heard behind me a loud voice like a trumpet,

11 which said: 'Write on a scroll what you see and send it to the seven churches: to Ephesus, Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardis, Philadelphia and Laodicea.'

12 I turned around to see the voice that was speaking to me. And when I turned I saw seven golden lampstands,

13 and among the lampstands was someone 'like a son of man,' dressed in a robe reaching down to his feet and with a golden sash around his chest.

 

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요한계시록 1장/Revelation 1: 9- 13

9 나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수를 증언하였음으로 말미암아 밧모라 하는 섬에 있었더니

9 I, John, your brother and companion in the suffering and kingdom and patient endurance that are ours in Jesus, was on the island of Patmos because of the word of God and the testimony of Jesus.

 

‘너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라’

요한은 자신과 수신자와의 관계에 대해 언급합니다. ‘형제’인 까닭에 ‘동참한다’ 는 인과 관계를 드러냅니다. 

‘예수의’에 해당하는 [엔 예수]는 문자적으로, ‘예수 안에서’라는 의미로 ‘주 안에서’라는 바울의 사상과 상통합니다. ‘환난’과 ‘나라’와 ‘참음’에 문법적으로 연결되어 있습니다. ‘환난과 나라와 참음’이 예수 안에서 이루어졌음을 나타냅니다. 

‘환난’은 그리스도의 명령에 온전히 충성할 때 나타나는 고난을 가리킵니다 (요 16:33, 딤후 3:12). 

‘나라’는 메시야의 통치로 인한 축복을 말합니다. ‘참음’의 헬라어 [휘포모네]는 [휘포: 아래에]와 [메노: 머물다]의 합성어로, 충성된 자들에게 요구되는 적극적인 인내를 가리킵니다. 이는 요한도 다른 그리스도인들과 같이 축복을 기다리는 가운데 환난 속에서 인내하고 있음을 나타냅니다.

 

‘하나님의 말씀과 예수를 증언하였음으로 말미암아 밧모라 하는 섬에 있었더니’

요한이 밧모섬에 가게 된 이유는 복음을 전파함으로 인한 박해로 인해 유배 되었을 가능성이 높습니다. 역사가와 교부들도, 사도 요한이 도미티안 황제 때 에베소 지방을 전도하던 중에 밧모섬에 귀양 갔다가 나중에 귀환했다고 전합니다.

 

10 주의 날에 내가 성령에 감동되어 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니

10 On the Lord's Day I was in the Spirit, and I heard behind me a loud voice like a trumpet,

 

‘주의 날에 내가 성령에 감동되어’

‘주의 날’은 헬라어로 주께 속한 날을 의미합니다. ‘안식일후 첫날’(막 16:2, 눅 24:1, 요 20:18), 혹은 ‘매 주일 첫날 (고전 16:2) 과 같은 의미입니다. 사도시대부터, 그리스도께서 부활하신 날을 기념하여, 유대교의 안식일이었던 토요일 대신에,  안식일 다음날을 주일로 대치했습니다 (요 20:19 행 20:7). 

‘성령에 감동되어’ 의 헬라어는 [에게노멘엔 프뉴마티]인데,  문자적으로 ‘내가 성령 안에 있었다’라는 의미입니다. 이는 단순히 성령을 받았다는 의미가 아니라 성령으로 말미암아 황홀한 상태에 있게 되었음을 암시합니다(행 10:10).

 

‘내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니’

‘나팔소리’는 구약 시대에 백성을 불러 소집하고 군사적 경고를 할때, 전쟁 때, 특별한 의미로 절기때 사용되었습니다. 신약 성경에서는 그리스도의 재림의 한 징표로 나타납니다.본서에 70회나 사용되며, 종말론적 특성을 나타내는 ‘나팔소리’는 심령들을 일깨우는 천사의 음성으로 이해됩니다.

 

11 이르되 네가 보는 것을 두루마리에 써서 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 등 일곱 교회에 보내라 하시기로

11 which said: 'Write on a scroll what you see and send it to the seven churches: to Ephesus, Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardis, Philadelphia and Laodicea.'

 

‘써서’에 해당하는 헬라어 [그랖손]은 부정과거 명령형으로 즉각적인 이행을 촉구하는 표현입니다. 이는 히브리 예언 방식으로, 본서에 12회 반복되어 사용되었고, 본서의 기록이 하나님의 권위로 되었음을 나타냅니다. 

본문에 제시된 ‘일곱 교회’는  1:4에 언급된 ‘일곱 교회’와 동일합니다. 기록된 말씀을 일곱 교회에 보내라고 한 것은 그 도시들이 소아시아 중서부의 중심지이기 때문이미, 이 메시지가 보편적 모든 교회에도 해당되기 때문에 그곳에 보내라고 한 것입니다.

 

12 몸을 돌이켜 나에게 말한 음성을 알아 보려고 돌이킬 때에 일곱 금 촛대를 보았는데

12 I turned around to see the voice that was speaking to me. And when I turned I saw seven golden lampstands,

 

‘촛대’ [뤼크니아스]는 세워 놓거나 달아매는 ‘등잔불’을 가리킵니다. ‘일곱 금 촛대’는 스가랴서에서 이스라엘을 가리키지만 (슥 4:2) 본문에서는 수신자들인 소아시아의 일곱 교회와 , 나아가 전세계의 보편적인 모든 교회를 나타냅니다.

 

13 촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고

13 and among the lampstands was someone 'like a son of man,' dressed in a robe reaching down to his feet and with a golden sash around his chest.

 

‘인자 같은 이’ 는 다니엘 7:13-14을 반영한 것으로, 계시자이신 그리스도의 ‘인성’을 강조해 표현한 것입니다 (행 7:56). 요한은 이 표현을 통해, 그리스도의 인성과 영광으로 고양된 그리스도의 모습을 암시합니다. 그리스도께서 성전의 촛대 사이로 움직이시는 것은 그의 대제사장적 임재와 교회의 머리되심을 시사합니다.

 

‘끌리는 옷을 입고’ 는 구약 시대의 제사장들이 착용한 예복으로 (출 28:4, 레 16:4) 그리스도의 대제사장직과 그분의 권위와 위엄을 나타냅니다.

‘가슴에 금띠를 띠고’ 는 대제사장 혹은 왕의 예복의 모습을 묘사한 것으로 구너세를 가지신 메시야의 모습을 나타냅니다.

요한은 구약에 묘사된 대제사장과 왕의 모습을 빌어 그리스도의 위엄과 하나님의 아들로서의 신성을 드러내고 있습니다