에베소서 1장: 1-6
1. 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안에 있는 신실한 자들에게 편지하노니
2. 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다
3. ○찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되
4. 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고
5. 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니
6. 이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라
Ephesians 1: 1-6
1. Paul, an apostle of Christ Jesus by the will of God, To Godʼs holy people in Ephesus, the faithful in Christ Jesus:
2. Grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ.
3. Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ, who has blessed us in the heavenly realms with every spiritual blessing in Christ.
4. For he chose us in him before the creation of the world to be holy and blameless in his sight. In love
5. he predestined us for adoption to sonship through Jesus Christ, in accordance with his pleasure and will—
6. to the praise of his glorious grace, which he has freely given us in the One he loves.
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에베소서 1장:1-6
1. Paul, an apostle of Christ Jesus by the will of God, To Godʼs holy people in Ephesus, the faithful in Christ Jesus:
하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안에 있는 신실한 자들에게 편지하노니
‘사도 [아포스톨로스]는 ‘보내다’라는 의미의 동사 [아포스텔로]에서 유래한 것으로 ‘보냄을 받은 자’라는 의미입니다. 바울이 자신에 대해서 이 단어를 사용한 사용한 것은, 자신이 전도하는 것은 그가 소유하고 있는 자질에 의해서 이루어지는 것이 아니라, 자신을 보내신 분으로부터 온 것임을 나타내기 위함입니다.
‘성도들’은 하나님께서 자신을 위해서, 세상과 분리시켜 구별하신 그리스도인들을 나타내는 명칭입니다. ‘신실한 자들’은 그리스도께 대한 신뢰와 충성을 겸비한 성도들을 비유한 표현입니다 (고전 4:17, 벧전 5:12, 요삼 1:5). 그러므로 에베소 교인들에게 대한 본절의 호칭은 에베소 교인들이 하나님의 선택을 입은 성도이고, 하나님의 은혜에 대한 믿음에 응답한 자들임을 나타냅니다 (2:8)
2. Grace and peace to you from God our Father and the Lord Jesus Christ.
하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다
본절은 초대 교회에서 일반적으로 사용되던 전형적인 인사 말입니다 .
‘은혜’ [카라스]는 헬라인들에게는 일반적인 인사 용어이지만 그리스도인들에게는 예수 그리스도의 속죄 사역으로 값없이 누리게 된 구원의 은총이라는 특별한 의미가 있습니다.
‘평강’ [에이레네] 는 히브리어 [샬롬]을 번역한 것으로 히브리인들이 개인의 물질적 축복과 번영을 기원하는 인사말 입니다. (창 29:6, 삼상 25:6,왕하 4:26). 이런 인사말은 초대 교회 성도들에게 일종의 축복 기도입니다.
‘은혜와 ‘평강’은 에베소서의 주요 주제입니다.
3. Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ, who has blessed us in the heavenly realms with every spiritual blessing in Christ.
○찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되
‘찬송하리로다’는 유대인의 전형적인 찬양구입니다. 하나님께서는 찬양을 받으시기에 합당하신 분이심을 나타냅니다. (롬 15: 6, 벧전 1:3)
‘그리스도 안에서’ 는 그릭스도와의 연합을 통해서 하나님의 축복이 그리스도인에게 주어짐을 나타냅니다.
‘신령한 복’은 성령께서 현존으로 이루어진 결과를 나타냅니다(5:19, 골 1:9, 3:16).
이 복은 하나님께로 부터 온것이며. 지상적이거나 육적인 축복이 아니라 천상적이며 영적인 복입니다 .
4. For he chose us in him before the creation of the world to be holy and blameless in his sight. In love
곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고
‘택하사’의 헬라어 [엑셀렉사토]는 ‘선택하다’라는 의미의 동사 [에틀레고]의 단순 과거 중간태입니다.
이것은 창세 전에 하나님께서 당신을 위하여 우리를 택하셨음을 나타냅니다. 그리스도인에 대한 선택은, (1) 하나님 자신을 위한 사역입니다 (2) 철저하게 하나님의 주권과 은혜 하에서 이루어집니다. 이는 하나님의 선택이 인간의 공적이나 일시적 환경에 의한 것이 아니라, 하나님의 본성에서 비롯된. 주권적 은혜임을 나타냅니다.
‘창세 전에’는 그리스도의 선재성을 나타냅니다. 창세전에 그리스도께서 이미 존재하셨음을 나타냅니다. (골 1:15-17)
‘우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고’는 하나님이 그리스도인을 선택하신 목적을 나타냅니다. 하나님께서는 자신의 순결성을 나타내기 위하여 그리스도인들을 구별하여, 도덕적인 결점이나 죄를 없게 하고, 성령의 열매들을 소유하게 하셨습니다 (갈 5:22-23).
‘흠이 없게’는 결함이나 오점이 없는 깨끗한 상태를 나타냅니다 , 이 두 용어는 구약의 희생제물과 관계가 있고 (출 29:36, 님 6:14), 결점이 없는 윤리적 순결성을 나타냅니다.
이런 윤리적 순결성은 하나님께서 그리스도 안에서 구속 사역을 통해 보여주신 ‘사랑 ‘안에 그대로 나타납니다.
5. he predestined us for adoption to sonship through Jesus Christ, in accordance with his pleasure and will—
그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니
‘예정하사’ [프로오리사스]의 문자적 의미는 ‘앞서서 표시했다, 미리 정했다’ 입니다. 앞 절의 [엑셀렉사토]가 많은 사람들 가운데 소수를 선택했다는 의미가 강한 반면에 ㅈ본 단어는 ‘창세 전에’ 라는 ‘시간의 개념이 강합니다. 이는 하나님께서 구원 사역을 직접 시작하셨고 선택한 자들을 아들로 삼으시려고 결정하셨음을 강조한 것입니다.
‘아들들이 되게 하셨으니’ 의 헬라어 [휘오데시안]은 법적 용어로서 양자 입양을 나타냅니다.
이는 다음과 같은 의미가 있습니다.
(1)하나님의 한 가족이 되어 함께 사는 삶을 살며 (롬 8:15, 갈 4:5)
(2) 앞으로 하나님의 기없을 상속받게 되고 (롬 8:17)
(3) 예수 그리스도의 모습을 닮게 됩니다 (롬 8:29)
그리스도인들이 하나님과 이런 특별한 관계를 맺게 되는 것은 오직 ‘그리스도의 주선을 통해서’ 이루어집니다.
6. to the praise of his glorious grace, which he has freely given us in the One he loves.
이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라
하나님의 은혜가 그리스도인들에게 어떤 방법으로 제시되는 가를 나타내는 것이 ‘그의 사랑하는 자 안에서’ 입니다. 하나님의 구속의 은혜가 그리스도 안에서, 그리스도를 통하여 전달되었음을 말합니다. ‘사랑하시는 자’라는 칭호는 초대교회에서는 메시야적인 칭호였습니다.
‘우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라’
하나님께서 인간을 선택하신 것은 그들을 양자로 삼기 위함이지만, 보다 궁극적 목적은 죄인인 인간의 찬양을 받으시기 위함입니다.
‘은혜’는 하나님이 인간을 구소하시는 행위의 원리입니다 . 이 은혜를 통한 구속은 하나님의 영광을 반영합니다. 그러므로 우리는 그리스도인을 택하셔서 양자 되게 하신 하나님의 은혜에 감사하며 자발적으로 하나님께 찬양을 드리고, 영광을 돌리게 됩니다.
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