베드로후서 2장: 13-16

베드로후서 2장: 13-16

13 불의의 값으로 불의를 당하며 낮에 즐기고 노는 것을 기쁘게 여기는 자들이니 점과 흠이라 너희와 함께 연회할 때에 그들의 속임수로 즐기고 놀며

14 음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 그치지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라

15 그들이 바른 길을 떠나 미혹되어 브올의 아들 발람의 길을 따르는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가

16 자기의 불법으로 말미암아 책망을 받되 말하지 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 행동을 저지하였느니라

 

2 Peter 2: 13-16

13 They will be paid back with harm for the harm they have done. Their idea of pleasure is to carouse in broad daylight. They are blots and blemishes, reveling in their pleasures while they feast with you.

14 With eyes full of adultery, they never stop sinning; they seduce the unstable; they are experts in greed-an accursed brood!

15 They have left the straight way and wandered off to follow the way of Balaam son of Beor, who loved the wages of wickedness.

16 But he was rebuked for his wrongdoing by a donkey-a beast without speech-who spoke with a man's voice and restrained the prophet's madness.

 

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베드로후서 2장/ 2 Peter 2: 13-16

13 불의의 값으로 불의를 당하며 낮에 즐기고 노는 것을 기쁘게 여기는 자들이니 점과 흠이라 너희와 함께 연회할 때에 그들의 속임수로 즐기고 놀며

13 They will be paid back with harm for the harm they have done. Their idea of pleasure is to carouse in broad daylight. They are blots and blemishes, reveling in their pleasures while they feast with you.

 

‘불의의 값으로 불의를 당하며’

거짓 교사들이 남들에게 불의하게 행한 그것으로 인해서 자신들도 속임을 당하고 보응을 받음 것임을 의미합니다.이런 예는 불의하게 예언하려다 멸망한 발람에게서 찾을 수 있습니다 (민 24:11).

 

‘낮에 즐기고 노는 것을 기쁘게 여기는 자들이니 ‘

‘낮에’는 ‘날마다’가 아니라, ‘낮 시간에’ 라는 의미입니다. 

‘연락’ [트뤼펜]은 사치스럽고 자유 분방하게 사는 것을 말합니다 (눅 7:25). 취하고 방탕한 생활은 일반적으로 밤에 이루어지나, 거짓 교사들은 이들보다 더 악한 자들로 밤낮을 가리지 않고 방탕한 생활을 했습니다. 

 

‘점과 흠이라 너희와 함께 연회할 때에 그들의 속임수로 즐기고 놀며’

‘점과 흠’은 어떤 모양을 손상시키는 오점을 말하는 것으로 (엡 5:27, 벧전 1:19), 거짓 교사들의 불의한 행동을 가리킵니다.‘속임수’는 속임과 어리석음을 의미합니다. 

본절은 거짓 교사들이 낮에도 밤처럼 향락에 빠진 생활을 즐길 뿐 아니라, 그리스도인들의 거룩한 모임에서도 술취하고 음행하는 방탕한 행위로 즐기고 놀며, 자신들의 불의함을 드러내었습니다.

 

14 음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 그치지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라

14 With eyes full of adultery, they never stop sinning; they seduce the unstable; they are experts in greed-an accursed brood!

 

‘음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 그치지 아니하고’

베드로는, 거짓 교사들의 마음 속에 있는 음란한 생각을 시각적으로 묘사했습니다. ‘음심’의 헬라어 [모이칼리도스]는 문자적으로 ‘음녀’ 혹은 ‘간음하는 여인’을 의미합니다( 마 12:39, 16:4, 롬 7:3, 약 4:4). 본문은 음탕한 생각을 하는 모습을 묘사한 것입니다. 거짓 교사들의 방탕한 생활은 전혀 만족이 없었고, 그들은 지칠줄 모르는 육적인 정욕의 노예가 되어 죄악된 삶에 빠져 지내고 있었습니다.

 

‘굳세지 못한 영혼들을 유혹하며’

‘굳세지 못한 영혼들’은 본서의 수신자들을 가리키는 말입니다. 이는 베드로 자신의 연약했던 과거를 암시합니다. 베드로는 주님으로부터, ‘네가 돌이킨 후에 형제들을 굳게 하라’ (눅 22:32)는 명령을 들었으므로 거짓 선생들의 미혹 가운데 있는 수신자들과 지신을 비교했을 것으로 보입니다.

‘유혹하며’에 해당하는 헬라어는,  [델레아조: 꾀다, 미끼를 달다] 에서 유래된 말입니다(18절, 약 1:4). 이는 거짓 교사들의 전형적인 속성입니다. 거짓 교사들은 믿음의 뿌리가 깊지 못한 그리스도인들을 자신들의 거짓된 가르침으로 꾀어 그들의 방탕한 생활에 동참하게 합니다. 

 

‘탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라’

‘연단된’에 해당하는 헬라어 [게귐나스메덴]은 완료형 분사로 ‘체육으로 몸을 단련하다’라는 의미입니다. 이는 거짓 교사들의 탐욕적인 생활이 이미 습성화되었음을 나타냅니다.

‘저주의 자식이라’는 전형적인 히브리식 표현으로, ‘하나님의 저주가 그들 위에 있도다’라는 의미입니다 (눅 10:6, 엡 2:8). 이는 그들이 반드시 하나님의 심판을 받을 것임을 암시합니다.

 

15 그들이 바른 길을 떠나 미혹되어 브올의 아들 발람의 길을 따르는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가

15 They have left the straight way and wandered off to follow the way of Balaam son of Beor, who loved the wages of wickedness.

 

거짓 교사의 탐욕을 ‘발람’의 예로 들어 책망합니다.

‘바른 길’은 구약에서 하나님께 순종하는 ‘진리의 도’(2절)를 말합니다. 

‘발람의 길’은 돈을 사랑하여 하나님의 말씀을 떠나 거짓 예언을 하고 (민 22:5- 24:25), 부도덕한 것을 가르친 역사적 사실 (민 31:16, 계 2:14)을 말합니다.

베드로가 교사들의 탐욕과 불의에 대해 발람의 교훈을 예로 언급한 것은, 그리스도인들에게 교훈을 하기 위함이고 동시에, 거짓 교사들에게 멸망에 대해 경고하기 위함입니다.

 

‘그는 불의의 삯을 사랑하다가’에 해당하는 헬라어는 문자적으로 ‘불의의 행위로 말미암는 삯을 사랑하는 사람’을 의미합니다. 자신의 탐욕을 위하여 (민 22:22-24) 이스라엘 백성들을 부도덕한 행동을 하도로 미혹했던 발람의 예는 (민 31:16, 유 1:11), 불의한 삯을 사랑해서, 거짓된 모든 욕망을 소유하도록 가르치는 거짓 교사들의 모습과 동일합니다.

 

16 자기의 불법으로 말미암아 책망을 받되 말하지 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 행동을 저지하였느니라

16 But he was rebuked for his wrongdoing by a donkey-a beast without speech-who spoke with a man's voice and restrained the prophet's madness.

 

‘자기의 불법으로 말미암아 책망을 받되’

 발람의 ‘자기 불법’은 발락이 주는 불의의 삯을 받기 위해, 하나님께서 저주하지 않는 하나님의 백성을 향해 거짓으로 저주하여 하나님의 법을 고의로 어겼던 사실을 말합니다. 발람은 의도적으로 하나님의 법에서 벗어나 거짓으로 책망한 위선자였습니다. 발람은 표리부동한 거짓 교훈을 전하는 죄를 범했습니다 (민 25:1-3,31:16, 신 23:4, 수 24:9, 느 13:1.2. 계 2:14). 

‘굳세지 못한 영혼’을 유혹하는 거짓 교사들의 죄도, 발람과 마찬 가지로 책망받을 죄입니다.

 

‘말하지 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 행동을 저지하였느니라’

베드로는 발람이 나귀에게 책망받은 사건을 언급합니다. 원래 선지자의 책무는 하나님의 뜻을 백성에게 전달하고 해석하는 것입니다. 그런데, 발람은 자신의 소유욕때문에 거짓 예언을 하여 선지자의 직무를 외면하였고, 그로인해 짐승인 나귀의 책망을 받았습니다. 

베드로는 거짓 교사들의 교훈과 행위들도, 발람이 나귀에게 책망받은 행위처럼, 사악한 행위이며, ‘미친 행동’이라고 강조합니다.