베드로전서 4장: 4-8

베드로전서 4장: 4-8

4 이러므로 너희가 그들과 함께 그런 극한 방탕에 달음질하지 아니하는 것을 그들이 이상히 여겨 비방하나

5 그들이 산 자와 죽은 자를 심판하기로 예비하신 이에게 사실대로 고하리라

6 이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니 이는 육체로는 사람으로 심판을 받으나 영으로는 하나님을 따라 살게 하려 함이라

7 만물의 마지막이 가까이 왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라

8 무엇보다도 뜨겁게 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라

 

1 Peter 4: 4-8

4 They think it strange that you do not plunge with them into the same flood of dissipation, and they heap abuse on you.

5 But they will have to give account to him who is ready to judge the living and the dead.

6 For this is the reason the gospel was preached even to those who are now dead, so that they might be judged according to men in regard to the body, but live according to God in regard to the spirit.

7 The end of all things is near. Therefore be clear minded and self-controlled so that you can pray.

8 Above all, love each other deeply, because love covers over a multitude of sins.

 

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베드로전서 4장/1 Peter 4: 4-8

4 이러므로 너희가 그들과 함께 그런 극한 방탕에 달음질하지 아니하는 것을 그들이 이상히 여겨 비방하나

4 They think it strange that you do not plunge with them into the same flood of dissipation, and they heap abuse on you.

 

‘이러므로’는 한 때 이방인과 같은 삶을 살았으나, 이제 그리스도로 인하여 변화된 삶이 되었음을 말합니다. ‘이상히 여겨’의 헬라어 [크세니존타이]는 [크세노스: 이방인]에서 유래한 말입니다. ‘낯선 사람처럼 보이다’라는 의미입니다(행 10:6, 10:18, 17:20). 이방인들은 과거 자신들과 같은 모습으로 생활을 하던 그리스도인들이 낯선 사람처럼 행동하며 그들과 함께 어울리지 않는 다는 점을 이상히 여겨 비방합니다. 이런 모욕과 비방은 단순히 그리스도인에게 하는 것이 아니라 하나님을 비방하는 것입니다.

 

‘너희가 그들과 함께 그런 극한 방탕에 달음질하지 아니하는 것을’ 

이방인들이 그리스도인들을 보고 비방하는 이유입니다.  ‘극한’ [아소티아스]은 자기 자신을 무모하게 버려 두는 것을 의미합니다 (눅 15:13). 그러므로  ‘극한 방탕’은 자신을 절제하지 않으며 방종한 생활에 버려둠으로 도저히 구원받지 못할 생활을 말합니다 (엡 5:18, 딛 1:6). 이방인들은 과거에 방탕한 생활을 하던 그리스도인들이, 구원 받은 다음 전혀 다른 새삶을 사는 것을 보고 자신들처럼 살지 않는다고 비방합니다.

 

5 그들이 산 자와 죽은 자를 심판하기로 예비하신 이에게 사실대로 고하리라

5 But they will have to give account to him who is ready to judge the living and the dead.

 

심판의  권세는 원래 하나님께서 소유하고 계셨으나 그리스도께 이를 주셨습니다 (요 5:22, 27, 행 17:31, 롬 2:16). 사람은 자신의 모든 삶에 대해 마땅히 심판을 받을 수 밖에 없는 존재입니다. 

‘산 자와 죽은 자’는 그 당시에 살아 있는 사람과 이미 죽은 자들을 말합니다 (살전 4:15). 

‘죽은 자’는 복음을 듣지 못한 자와 그리스도를 비방하는 자들도 포함됩니다’

‘심판하기를 예비하신 자’는 ‘마땅히 심판하시는 자’를 표현한 것으로 심판이 필연적임을 나타냅니다.

 

6 이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니 이는 육체로는 사람으로 심판을 받으나 영으로는 하나님을 따라 살게 하려 함이라

6 For this is the reason the gospel was preached even to those who are now dead, so that they might be judged according to men in regard to the body, but live according to God in regard to the spirit.

 

‘이를 위하여’는 그리스도께서 산자와 죽은 자의 심판주가 되심을 말합니다. 그리스도께서 ‘산 자와 죽은 자의’의 ‘심판주’가 되시기 위해서 ‘죽은 자’에게도 복음이 전파되었습니다. 본절의 ‘죽은 자’는 살아 있을 동안에 복음을 듣고 회개하였으나, 그리스도의 재림이 임하기 전에 죽은 그리스도인을 의미합니다.

 

‘이는 육체로는 사람으로 심판을 받으나 영으로는 하나님을 따라 살게 하려 함이라’

베드로는 ‘육체로는’과 ‘영으로’를 ‘심판을 받으나’와 ‘살게 하려함이니라’를 대조시켜서, 본절이 ‘죽은 자’에게도 복음이 전파된 목적을 나타냅니다.

‘심판을 받으나’의 헬라어 [크리도시]는 부정과거형으로, 육체로는 세상에서 이미 심판을 당하였음을 나타냅니다.

‘살게 하려함이니라’의 헬라어 [조시]는 현재형으로, ‘죽은 자’들이 심판을 받아 육체로는 죽음을 당하였을 지라도, 하나님과 더불어 영으로는 영원히 살고 있음을 나타냅니다.

복음은 영원한 죽음에 이를 수 밖에 없는 죄인들을 영원한 생명에 이르게 하는 능력이 있습니다 (요일 3:14). 그리스도인들은 육체로는 죽임을 당할 수 있으나 영적으로는 복음이 제공하는 생명력으로 하나님과 더불어 영원히 살 수 있습니다.

 

7 만물의 마지막이 가까이 왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라

7 The end of all things is near. Therefore be clear minded and self-controlled so that you can pray.

 

‘만물의 마지막’은 일반적으로 예수님의 재림을 의미합니다 (3:10).

‘가까이 왔으니’의 헬라어 [엥기켄]은 [엥기스: 가까이 잡아 당기다]에서 유래된 단어입니다. 이는 임박한 상황을 나타내는 표현으로 , 베드로는 박해받고 있는 그리스도인들에게 낙심치 말고 소망을 갖도록 권고하는 것입니다.

 

‘너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라’

만물의 마지막이 가까울 수록 그리스도인들은 더욱 깨어서 기도해야됩니다.

‘정신을 차리다’에 해당하는 헬라어 [소프로네사테]는 [소스: 소리]와 [프렌: 마음]의 합성어로 ‘올바른 마음, 침착한 마음을 의미합니다. 

‘근신하여’는 환경에 따라 요동하지 않고 마음의 중심을 잡는 조심성을 의미합니다. 그리스도인은 ‘마지막’이 가까울수록 오직 그리스도만을 바라보며 흔들리지 않고 기도하며 무절제한 생활을 버리고 깨어있어야 됩니다.

 

8 무엇보다도 뜨겁게 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라

8 Above all, love each other deeply, because love covers over a multitude of sins.

 

‘무엇보다도’는 어떤 다른 일보다도 사랑을 먼저하라고 말하는 것이 아니라 사랑의 중요성을 강조하는 표현입니다. 그리스도인에게서 제알 중요한 것은 열심으로 사랑하는 것입니다.

‘열심으로’의 헬라어  [에크테네]는 ‘힘껏 노력하는, 전심 전력하는’이라는 의미입니다. 그리스도인이 힘ㅆ서서 할 사랑은 감정적으로하는 일시적인 사랑이 아니라 의지의 결단을 가지고 행동을 수반해야하는 아가페적인 사랑입니다.

이런 사랑은 허다한 죄를 덮을 수 있습니다. 피차간에 있는 허물을 덮어주고 서로를세워주고자 하는 사랑은 죄를 덮어줍니다 (10:12), 

‘죄를 덮느니라’는 친절한 행위를 하여 그 보상으로 자신의 잘못이 덮어지는 것을 말하지 않습니다. 사랑을 하는 주체자의 죄가 덮어지는 것이 아니라, 사랑을 받고 있는 객체의 죄가 가려지는 것을 의미합니다. 그리스도인들은 자신의 죄가 하나님의 은총으로 인해 무조건적으로 용서 받았기에, 더욱더 타인의 잘못을 용서할 수 있게 됩니다.