야고보서 2장: 8-11

야고보서 2장: 8-11

8 너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와

9 만일 너희가 사람을 차별하여 대하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범법자로 정죄하리라

10 누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니

11 간음하지 말라 하신 이가 또한 살인하지 말라 하셨은즉 네가 비록 간음하지 아니하여도 살인하면 율법을 범한 자가 되느니라

 

James 2: 8-11

8 If you really keep the royal law found in Scripture, 'Love your neighbor as yourself,' you are doing right.

9 But if you show favoritism, you sin and are convicted by the law as lawbreakers.

10 For whoever keeps the whole law and yet stumbles at just one point is guilty of breaking all of it.

11 For he who said, 'Do not commit adultery,' also said, 'Do not murder.' If you do not commit adultery but do commit murder, you have become a lawbreaker.

 

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야고보서 2장/ James 2: 8-11

8 너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와

8 If you really keep the royal law found in Scripture, 'Love your neighbor as yourself,' you are doing right.

 

‘너희가 만일 …지키면’은  [에이 텔레이테]라는 조건문으로 ‘너희가 완전하게 지키면’으로 해석할 수 있습니다. 이는 하나님의 법을 완전히 지킬수 있다는 완전성보다는 지키기 위해 노력하는 성실성에 대한 것입니다. 성경에 기록된 최고의 법은 ‘네 이웃을 사랑하라’ 이므로, 외모로 사람을 구별하는 행동이 왜 불합리한 지를 설명합니다.

 

‘최고의 법’ [노몬 바실리콘]에서, [바실리콘]은 [바실류스: ‘왕’]에서 유래한 말입니다. 왕을 최고의 법에 적용한 것은 당시 로마시대의 일반적인 표현 방식이었습니다. 로마 황제가 제정한 법은 어느 누구도 바꿀수 없는 절대적인 법이었습니다. 

야고보가 이런 표현법을 사용한 것은, 하나님의 법은 그 자체가 어떤 것과도 비교할 수 없는 탁월한 영향력이 있기 때문입니다. 이 하나님의 법은 다른 율법보다 포괄적이고 인간 관계를 주장하는 법이기에 ‘최고의 법’이라고 할 수 있습니다. 

그러므로 외모를 판단하지 않고 이웃을 네몸과 같이 사랑하라는 법을 실천해야 됩니다 (레 19:18, 마 22:39). 상대방을 외모로 구별하지 않는 것은, 자기에게 유익이 되는 사람만을 사랑하는 것이 아니라 조건없이 사랑하는 것입니다.

 

9 만일 너희가 사람을 차별하여 대하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범법자로 정죄하리라

9 But if you show favoritism, you sin and are convicted by the law as lawbreakers.

 

사람을 외모로 차별하는 것은 최고의 법과 완전히 대치될 뿐 아니라 , 죄가 들어오게 하는 요인이 되므로 하나님의 율법을 파괴하는 행위가 됩니다 (요일 3:4).

‘율법이 너희를 범법자로 정죄 하리라’에서 ‘율법’은 성경의 일반적인 법보다는 야고보가 8절에 언급한 ‘최고의 법’ 인 ‘네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라’에 해당됩니다. 사람을 외모로 취한 자는 최고의 법을 어긴 자이며, 율법은 그를 범법자로 정하여 범죄하였음을 드러내게 됩니다.

 

10 누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니

10 For whoever keeps the whole law and yet stumbles at just one point is guilty of breaking all of it.

 

개역성경에는 [가르: ‘왜냐하면’]이 생략되어 있습니다. [가르]는 본절이 앞절에서 언급한 내용, 사람을 외모로 취하면 범죄자가 된다는 사실의 근거임을 나타냅니다. 

모든 율법은 다 중요합니다. 그러므로 사람이 율법 한 가지만 범했다고 할 지라도 그는 범죄한 자가 됩니다. 야고보는 본절에서 사람들이 율법중에서 자기에게 필요한 부분 만을 취하여 지키는 것을 지적하고 있습니다. 실제로 사람을 외모로 취하는 자들은, 그들에게 이익이 되는 부자들에게만 지나치게 마음을 쓰고, 가난한 이들에게는 전혀 마음을 쓰지 않습니다. 이는 율법을 자기 마음대로 취사 선택하여 지키는 것과 동일한 행동입니다. 이런 행위는 율법을 어기는 것이며 역시 범죄자가 되는 것입니다. 

율법을 지키려는 사람들은, 율법을 취사 선택할 것이 아니라 자신에게 불리한 율법일지라도 동일하게 지켜야 됩니다.

 

‘그 하나를 범하면’의 ‘범하다’ [프타이세]는 [프타이오: ‘걸려 넘어지다’]에서 파생된 단어로, ‘처음으로 걸려 넘어지다’를 의미합니다. 

‘모두 범한’의 ‘범한’의 헬라어 [에노코스]는 ‘지속된’이라는 의미의 형용사입니다. 그러므로, 사람이 모든 율법을 지키다가 처음으로 단 한번 범죄하였다고 할지라도, 이를 마치 지속적으로 범죄한 것과 동일한 결과가 됩니다. 야고보는 죄의 형벌을 말하려는 것이 아니라, 모든 율법에 대한 중요성을 지적하고 있습니다. 

 

11 간음하지 말라 하신 이가 또한 살인하지 말라 하셨은즉 네가 비록 간음하지 아니하여도 살인하면 율법을 범한 자가 되느니라

11 For he who said, 'Do not commit adultery,' also said, 'Do not murder.' If you do not commit adultery but do commit murder, you have become a lawbreaker.

 

10절의 원론적인 언급에 대한 예를 말합니다. 하나님의 율법은 본질적으로 하나님의 성품에서 나온 것이기에 동일한 가치를 지닙니다. 그러므로 한 가지 율법을 완전하게 지켰다고 할지라도 다른 율법을 범한다면, 그것은 결국 모든 율법을 범한 것과 동일하며, 그런 자는 하나님의 뜻을 거역한 자이고 하나님의 영광을 가리운 자가 됩니다. 

‘네 이웃을 네몸과 같이 사랑하라’고 하신 포괄적인 최고의 법 가운데 사는 그리스도인들이, 사람을 외모로 본다면, 이 한 가지 율법만 어겼다할 지라도 결국은 모든 율법을 범하는 것과 동일합니다.