베드로전서 1장: 3-5

베드로전서 1장: 3-5

3 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며

4 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라

5 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라

 

1 Peter 1: 3-5

3 Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ! In his great mercy he has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead,

4 and into an inheritance that can never perish, spoil or fade-kept in heaven for you,

5 who through faith are shielded by God's power until the coming of the salvation that is ready to be revealed in the last time.

 

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베드로전서 1장/ 1 Peter 1: 3-5

3 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며

3 Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ! In his great mercy he has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead,

 

‘찬송하리로다’의 헬라어 [율로게토스]는 동사인 [율로게오]에서 변형된 형용사인데, 문법적으로는 이런 동사에는 헬라어 [에스토: 하게 하다]나, [에스틴: …이다], [에이에: …지어다]가 함께 사용되어야 됩니다. 그러나, 전통적으로 내려온 유대인의 송영에서는 찬양의 대상이 하나님인 경우는 술어 동사를 사용하지 않았고 베드로도 이 전통에 따라 표현했습니다. 

 

‘우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님’에 해당하는 헬라어에서 [퀴리우: 주]는 ‘예수 그리스도’께만 연결해 표현되었습니다.  [퀴리우: 주]는 그리스도께 부여된 초대 교회의 신앙고백이었습니다 (롬 10:19, 고전 12:3).

성부 하나님은 주 되신 예수 그리스도께서 예배하시는 대상이며, 주를 죽은 자 가운데서 살리신 분이시며, 주 예수 그리스도의 아버지이십니다. 

 

‘그의 많으신 긍휼대로’는 하나님께서 그리스도인들을 구원하시고 아버지가 되시는 근원을 나타냅니다. 그 근원은  ‘하나님의 긍휼’입니다. 그 ‘긍휼’이 예수를 죽은 자 가운데서 살리셨습니다.

‘긍휼’ 하심으로, 예수 그리스도 안에서 유대인과 이방인이 하나가 되어 구원을 얻게 하고, 하나님의 자녀와 백성이 되게 하셨습니다. 

‘긍휼’은 ‘은혜’ [카리스]와 동일한 의미로 사용됩니다.  ‘은혜’는 하나님이 주신 모든 것을 나타내고, 

‘긍휼’은 하나님께서 은혜를 주시고자 하는 동기를 나타냅니다. 하나님께서 그리스도인을 구원하신 것은 자신의 풍성한 긍휼을 따라 은혜로 이루어진 것입니다. 

 

‘예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사’

하나님께서는 그리스도를 부활시킴으로 그리스도인들을 자신의 백성으로 삼으셨습니다. 

‘거듭나게 하사’의 헬라어 [아나겐네사스]는 동사인 [아나게나오]의 부정과거 능동형 분사로, 거듭남의 사건이 과거의 역사적인 사실이면서, 현재에도 구체적인 사실로 증명된다는 것을 나타냅니다.

신약성경에서는 일반적으로 ‘거듭난다’의 헬라어를 [팔링게네시아]를 사용했는데 본절에서 베드로는 [아나겐네사스]를 사용하고 있습니다. 당시 신비주의자들이나 스토아 학파들이 ‘깨달아 거듭난 삶’을 아는 자를 [아나겐네사스]로 사용하고 있었으나, 베드로가 이교의 영향을 받아 이를 사용한 것이 아닙니다. 이를 단어를 사용한 이유는,  본서에 강하게 드러나 있는 예수님의 가르침을 그대로 옮기려 했기 때문입니다.

 예수님께서도 ‘거듭나다’ 라는 의미로, [겐네데 아노덴] 이라고 하셨습니다 (요 3:3) 이는 [아나겐나오]와 같은 어원에서 나왔습니다. [겐네데 아노덴]에서 [아노덴]은 ‘다시’ (again), ‘위로부터’ (from above)라는 의미가 있습니다. 그런 이유에서 베드로는 예수님께서 사용하신 이 단어를 다시 사용하여 예수님의 가르침을 그대로 옮기고 있습니다. 거듭남의 역사는 성령의 역사로 말미암아 이루어집니다 (요 3:3-8). 그리스도인들은 거듭남을 통해서, 그리스도께서 죽은 자 가운데서 부활하여 소유하신 그 생명, 영원한 생명에 동참하게 됩니다.

 

‘산 소망이 있게 하시며’

‘산 소망’은 그리스도인들이 그리스도의 부활로 말미암아 거듭나게 된 결과입니다. 이는 하나님을 의지하는 믿음과, 그리스도 안에서 거듭나는 새 생명을 소유한 그리스도인의 특징입니다. 4절의 ‘유업’과 5절의 ‘구원’을 가리키는 말입니다. 이 ‘산 소망’은 하나님께서 자기 백성을 위해 이미 마련한 것입니다.

 

4 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라

4 and into an inheritance that can never perish, spoil or fade-kept in heaven for you,

 

‘유업’의 헬라어 [클레로노미안]은 구약성경에서는 ‘거룩하게 구별된 소유물’을 의미하고, 신약성경에서는 ‘현재에 이미 누리는 소유물’이라는 의미도 있습니다. 그러나, 신약 성경에서 사용된 용례는 다섯 가지로 요약됩니다.

(1) 하나님 나라 (마 25:34, 엡 5:5)

(2) 영생 (마 19:29, 막 10:17, 눅 10:25)

(3) 구원 (히 1:14)

(4) 약속 (히 6:12)

(5) 축복(3:9) 

이런 ‘유업’은 그리스도인이 하나님의 자녀와 상속자로서 현재 누리는 것이 아니라 (롬 8:18, 갈 4:7) 미래에 주어질 것이며, 이때 성령께서 그리스도인들에게 주어질 유업의 보증이 되십니다 (롬 8:11, 18-23, 엡:1:14).

베드로는 이 유업의 온전함을 부정접두가 [아]로 시작하는 세 단어를 사용하여 설명합니다 [아프다르톤: 썩지 않고], [아미안톤: 더럽지않고], [아마란톤: 쇠하지 아니하는]을 사용합니다. 그리스도인들이 미래에 완전히 소유할 ‘유업’은 지상의 것과 달라서 영원히 변치 않을 것이라는 말입니다.

 

5 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라

5 who through faith are shielded by God's power until the coming of the salvation that is ready to be revealed in the last time.

 

‘말세에’는 그리스도인의 구원이 온전하게 성취되는 그리스도의 재림의 때인 [파루시아]를 가리킵니다 (롬 8:18-25, 빌 3:20-21, 골 3:4, 요일 3:2). 말세 [파루시아]때 성취되는  ‘구원’은 앞서 언급한 ‘산 소망 (3절), ‘유업’(4절)과 연관된 것입니다. 그리스도인들이 이미 얻어 향유하고 있는 구원의 실현 혹은 종말론적 차원의 완성을 의미합니다 .

 

‘믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라’

‘보호하심을 받았느니라’의 헬라어 [프루루메누스]는 [프루레오]의 수동태 분사 현재형으로 하나님의 보호하심이 지속적으로 이루어지고 있음을 나타냅니다. 

[프루루메누스]는 원래 군사 용어입니다. 순례자로서 세상을 살아가는 그리스도인을 사단의 공격에서 막아주시고, 보호하시는 하나님의 손길을 나타내는 표현입니다. 종말에 하나님의 유업을 상속할 그리스도인들은 구원의 완성 때 까지 하나님의 보호하심과 인도하심을 받습니다. 그러나 하나님의 보호하심 안에 있더라도, 우리들 자신은 날마다 하나님을 의지하고 순종함으로 믿음 안에 거해야 됩니다. 그 믿음을 통해서 하나님의 보호하심과 종말론적 구원의 완성을 누릴수 있게 됩니다.