데살로니가전서 4장: 13-18

데살로니가전서  4장: 13-18

13 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원하지 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라

14 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라

15 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라

16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고

17 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라

18 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라

 

1 Thessalonians 4: 13-18

13 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원하지 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라

14 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라

15 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라

16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고

17 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라

18 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라

 

 

데살로니가전서  4장 /1 Thessalonians 4: 13-18

13 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원하지 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라

13 Brothers, we do not want you to be ignorant about those who fall asleep, or to grieve like the rest of men, who have no hope.

 

‘자는 자들’은 죽은 그리스도인을 가리키는 말로, 특히 본절은 데살로니가 교인들 중 죽은 자를 말합니다. 그들의 장래 운명에 대해 의문을 디모데를 통해 바울에게 전했고 이에 바울이 답한 것입니다.  이 절의 주제는 ‘그리스도의 강림’ [파루시아] 때 죽은 신자들의 운명에 대한 것으로 데살로니가 교인들은 이에대한 분명한 지식이 없었습니다. 

‘소망 없는 다른 이’는 부활의 믿음이 없는 비그리스도인들을 의미합니다. 당시 이교도들이 죽음에 직면해 가졌던 생각은 그들의 문학작품과 비문에 드러납니다. 데오크리투스는 그의 글에서 “희망은 산 자를 위한 것이며 죽음에는 희망이 없다” 라고 했습니다.

 

14 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라

14 We believe that Jesus died and rose again and so we believe that God will bring with Jesus those who have fallen asleep in him.

 

바울은 신자들의 죽음은 [코이마스다이, 자다] 를 사용하고, 그리스도의 죽음에 대해서는 직접적으로 ‘죽다’라는 의미인 [아포드네스케인]을 사용합니다. 그리스도의 죽음은 세상 죄를 지는 대속적 의미를 가지고 있고, 이 단어를 사용한 것은 실제로 그리스도께서 죽으셨음을 강조하기 위함입니다. 그리스도의 죽음은 그 분의 부활이 기적적이 하나님의 역사임을 증명하는 것이고, 신자들의 부활을 가능케 한 것입니다 (고전 15:20).

 

‘예수 안에서 자는 자들’ 은 헬라어로 직역하면 ‘예수로 말미암아 자는 자들, 예수를 통하여 자는 자들’ 이라는 의미입니다. 이 말은 죽은 신자들과 부활하신 예수와의 관계를 나타낸 말입니다. 혹자는 이를 예수를 통하여 신자들의 죽음이 잠으로 변했다고 해석하기도 합니다.

 

‘그와 함께 데리고 오시리라’ 에서 ‘그와 함께’는  그리스도의 영광에 참여하는 것을 의미하나, 본문에서는 하나님께서  ‘그리스도의 강림’ [파루시아] 때 예수와 함께 죽은 성도들을 데리고 가시는 것으로 해석합니다.

 

15 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라

15 According to the Lord's own word, we tell you that we who are still alive, who are left till the coming of the Lord, will certainly not precede those who have fallen asleep.

 

바울이 말하는 권위는 ‘주의 말씀’ 에 있습니다. ‘주의 말씀’ [로고 퀴리우]은 정경에는 기록되지 않았으나, 예수닌의 구전되어온 말씀을 바울이 인용한 것이거나, 바울이 직접 예수님께 계시 받은 말씀입니다. 

‘자는 자보다 결코 앞서지 못하리라’ 바울은 죽은 자들에게도 살아 있는자들 이상으로 그리스도를 맏이할 영광이 하는 나라에 간직되어 있음을 말했습니다. 데살로니가 교인들은 바울의 이 확신을 듣고 죽음에 대한 두려움을 버렸을 것입니다.

 

16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고

16 For the Lord himself will come down from heaven, with a loud command, with the voice of the archangel and with the trumpet call of God, and the dead in Christ will rise first.

 

‘주께서 …친히’ 는 ‘주께서 직접 오신다’는 것을 강조한 것입니다. 사도행전 1:11 ‘본그대로 오시리라’.

70인역의 이사야 63:9 에는 ‘대사(ambassador)나 전령 없이 주께서 친히 그들을 구원하였다’ 라고 기록했습니다. ‘호령’은 ‘자는 자’들을 깨우시는 주님의 음성입니다 (요 5:25). 

‘그리스도안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고’ 는 죽은 성도들이 ‘주의 강림’때  산자들보다 먼저 부활하게 된다는 것을 말합니다 (살후 2:13-17)

 

17 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라

17 After that, we who are still alive and are left will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And so we will be with the Lord forever.

 

‘구름’은 성도들은 운송하는 수단이 아니라 하나님의 현현 때 동반되었던 것입니다. (출, 19:16, 출 40:34, 막 9:7, 행 1:9).

‘공중’은 두가지 개념이 있습니다. ‘아래 공중 [아에르]와 ‘윗 공중’ [아이데르]가 있는데 본절은 전자입니다.

 

18 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라

18 Therefore encourage each other with these words.

 

‘이러한 말’은 ‘주의 말씀’을 지칭합니다 (15절) 이 말씀은 그들에게 참된 위로를 주는 견고한 기초가 되었습니다.